Chủ Nhật, 2 tháng 10, 2011

Bài số 20 Một Cõi Thiền Nhàn




Chào quý bạn,

Đây là bài thứ hai mươi của người viết về chủ đề Thiền Nhàn trong khu vườn Một Cõi Thiền Nhàn của trang văn nghệ Oregon Thời Báo.

Thế rồi những ngày xuân qua mau.  Bây giờ ai nấy trở về với công việc thường nhật trong đời sống ở thế gian này. Còn sống là còn phải nghĩ ngợi, hành động, là còn tạo nhân gặt quả.
 
Nhân là nguyên nhân, cội nguồn phát xuất từ tâm mà người đời gọi là nhân tâm.  Tâm là điểm xuất phát để hình thành nghiệp duyên nhân quả.  Tâm con người có tâm tốt, tâm xấu.  Tâm tốt là tâm lương thiện, thích làm điều lành, điều tốt.  Tâm xấu là tâm hung ác, thích làm việc ác, điều xấu.
Quả là kết quả của sự phát sinh, báo ứng của cái nhân đã tạo trong quá khứ.  Quá khứ là thời gian đã qua có thể là gíây, phút, ngày, giờ, tháng, năm, đời trước, kiếp trước.

 Như vậy Nhân là cội nguồn ở quá khứ do Tâm cấy trồng để tạo ra cái Quả của ngày hôm nay và cả tương lai.
                       Trong ý nghĩ thông thường của chúng ta, con người và mọi loài động vật được kết hợp bởi hai thành phần chính là Linh hồn và Thể xác.  Linh hồn là phần vĩnh cửu, không bao giờ bị hủy diệt.  Linh hồn cho ta cảm biết sự đau khổ, yêu ghét, hạnh phúc.  Thể xác cho ta cảm nhận được sự đau đớn, đói khát, nóng lạnh. Thể xác là phần tạm bợ để linh hồn trú ẩn. Thân xác sẽ bị hủy diết theo nguyên lý sinh, lão, bịnh, tử.  Khi thân xác bị hủy diệt thì linh hồn sẽ thoát khỏi thân thể đó và tùy theo mình đã tạo nhân tốt hoặc nhân xấu mà thọ lảnh nghiệp quả của đời kế tiếp, trong kiếp sống tương lai qua một hình thể khác.
Chúng ta đã thấy sống trong cõi đời này có kẻ thì giàu sang phú quý, xinh đẹp, có người lại nghèo khổ bần cùng, xấu xí.  Ấy có phải là do kết quả của nhân lành hay ác mà ta gieo trồng kiếp trước hay chăng?

Luật nhân quả và luật luân hồi là những định luật tất nhiên của vũ trụ mà Đức Phật đã khám phá ra để mọi người tu học hầu thoát vòng sinh tử luân hồi.

Luật nhân quả tiếp diễn liên miên tạo ra sự luân hồi.  Đời trước, kiếp trước là Nhân của kiếp sống hiện tại.  Kiếp sống hiện tại là Quả của đời trước cũng là Nhân của đời sau, kiếp sau..  Đời sau, kiếp sau là Quả của kiếp sống hiện tại.  Nhân quả như bóng với hình. Cho nên muốn hiểu thấu điều này ta phải quán chiếu:

“Dục tri  tiền thế nhân
Đương kim thọ giả thị
Dục tri lai thế quả
Kim sanh tác gỉả thị”

Nghĩa là:

“Muốn biết kiếp trước mình đã làm gì
Hãy coi kiếp hiện tạ mình đang thọ chịu những gì
Muốn biết đời tương lai mình sẽ ra sao
Thì hãy coi hiện tại mình đang làm gì?”

Tuy nhiên có những hiện tượng xảy ra rất mâu thuẫn với những điều luật lý và tình trong đời hiện tại như: Có những kẻ gian ác, tham lam lại giàu sang, sung sướng. Lại có những kẻ hiền lành, thiện tâm lại gặp tai ương, nghèo đói, có những người thần đồng và có những kẻ rất ngu si.  Tất cả những hiện tượng lạ lùng, mâu thuẫn này đã được Phật Giáo dùng thuyết nhân quả ba đời để giải thích, chứng minh.

(Trích Tập San Dược Sư)

Bạn cũng như tôi chắc hẵn đã tạo nhiều phúc duyên nghiệp tội từ nhiều đời nhiều kiếp trước cho nên chúng ta đã phải đau khổ triền miên trong cõi trần này với những phúc duyên nghiệp tội đó!

Thi hào Nguyễn Du đã chẳng phải thốt lên :
'”Đã mang lấy nghiệp vào thân
Cũng đừng trách lẫn trời gần trời xa
Thiện căn ở tại lòng ta
Chữ Tâm kia mới bằng ba chữ Tài”

Lich sử cổ kim đã từng chứng minh những người dầu có tài năng tột bực nhưng không có tâm lành thương yêu người khác thì sẽ gây nguy hại đến người khác như thế nào rồi?  Bạn đồng ý chứ?

Nhân ngày đầu năm mới, người viết muốn đưa lên câu chuyện nhân quả này để tự nhắc nhở  mình, những người thân trong gia đình người viết, những bạn bè thân hữu nên cố gắng làm việc lành, tránh việc ác để  gieo trồng trong vườn tâm của mình những hạt giống tốt lành vì như kinh Phật đã dạy:  Trồng dưa được dưa, trồng đậu được đãu”, Bạn nhỉ!

Tuy nhiên, con người chúng ta là “nhân vô thập toàn” mà lị!  Chúng ta chỉ có thể hành động theo  phương cách tốt nhất mà ta có thể làm được vì ai cũng có ít nhiều khuyết điểm mà ta cố gắng khắc phục và ta cũng nên mở lòng nhân ái tha thứ cho khuyết điểm của người khác qua câu chuyện dưới đây:

Hai viên gạch xấu xí

Đến miền đất mới, các vị sư phải xây dựng, mua dụng cụ và bắt tay vào làm việc. Một chú tiểu được giao xây một bức tường gạch. Chú rất tập trung vào công việc, luôn kiểm tra xem viên gạch đã thẳng thớm chưa, hàng gạch có ngay ngắn không. Công việc tiến triển khá chậm vì chú đặc biệt kỹ lưỡng. Tuy nhiên, chú không lấy đó làm phiền lòng bởi chú biết mình sắp sửa xây một bức tường tuyệt đẹp đầu tiên trong đời.
  Cuối cùng chú cũng hoàn thành công việc vào lúc hoàng hôn buông xuống. Khi đứng lui ra xa để ngắm nhìn công trình lao động của mình, chú bỗng cảm thấy có gì đó đập vào mắt: mặc dù chú đã rất cẩn thận khi xây bức tường song vẫn có hai viên gạch bị đặt nghiêng. Và điều tồi tệ nhất là hai viên gạch đó nằm ngay chính giữa bức tường. Chúng như đôi mắt đang trừng trừng nhìn chú.
Kể từ đó mỗi khi du khách đến thăm ngôi đền chú tiểu đều dẫn họ đi khắp nơi trừ đến chỗ bức tường mà chú xây dựng.
  Một hôm có hai nhà sư già đến tham quan ngôi đền. Chú tiểu đã cố lái họ sang hướng khác nhưng hai người vẫn nằng nặc đòi đến khu vực có bức tường mà chú xây dựng. Một trong hai vị sư khi đứng trước công trình ấy đã thốt lên: "Ôi, bức tường gạch mới đẹp làm sao!"
  "Hai vị nói thật chứ? Hai vị không thấy hai viên gạch xấu xí ngay giữa bức tường kia ư?" - Chú tiểu kêu lên trong ngạc nhiên.
"Có chứ, nhưng tôi cũng thấy 998 viên gạch còn lại đã ghép thành một bức tường tuyệt vời ra sao." - Vị sư già từ tốn nói.
  Đôi khi chúng ta quá nghiêm khắc với bản thân mình khi cứ luôn nghiền ngẫm những lỗi lầm mà ta mắc phải, cho rằng cả thế giới đều nhớ đến nó và quy trách nhiệm cho ta.. Chúng ta dã hoàn toàn quên rằng đó chỉ là hai viên gạch xấu xí giữa 997 viên gạch hoàn hảo.
  Và đôi khi chúng ta quá nhạy cảm với lỗi lầm của người khác. Khi bắt gặp ai đó mắc lỗi, ta nhớ kỹ từng chi tiết. Và hễ có ai nhắc đến tên người đó, ta lại liên hệ ngay đến lỗi lầm của họ mà quên những điều tốt đẹp họ đã làm.
  Cần phải học cách rộng lượng với người khác và với chính mình. Một thế giới nhân ái trước hết là một thế giới nơi lỗi lầm được tha thứ.

(Nguồn: điện thư bạn gửi)

 Ngày đầu năm mới, chúng ta cũng cần có một thái độ lạc quan trong đời sống, Bạn nhé!
Người viết xin kể hầu  Bạn thêm một câu chuyện nhỏ khác dưới đây:


Có người phụ nữ mời một người thợ sơn về sơn mấy bức tường nhà cô ta để chuẩn bị đón xuân>.Người thợ vừa bước vào cổng nhìn thấy chồng của cô ta bị mù cả hai mắt, lập tức tỏ vẻ thương hại.
 Nhưng người bị mù mắt đó luôn luôn vui vẻ lạc quan yêu đời, nên người thợ sơn làm việc ở đó mấy ngày và họ chuyện trò rất ăn ý với nhau, người thợ sơn cũng không nói gì về những điều đáng tiếc của người mù đó.
Khi công việc kết thúc, người thợ sơn đưa ra tờ hóa đơn tính tiền, người phụ nữ phát hiện giá tiền phải trả so với mức thỏa thuận ban đầu ít hơn rất nhiều, cô vội vàng hỏi người thợ: “Vì sao ông tính bớt đi quá nhiều như vậy?”
 Người thợ nói: “Mấy ngày nay tôi sống chung với chồng cô trong lòng tôi cảm thấy rất vui, thái độ sống của anh ta đối với cuộc đời khiến cho tôi cảm thấy tình cảnh và cuộc đời của tôi chưa đến nỗi quá tệ, cho nên tôi bớt đi một phần xem như tôi bày tỏ một chút tình, cảm ơn đối với anh ấy, bởi vì anh ta làm cho tôi không xem công việc của tôi là quá khổ!”
Người thợ sơn thán phục chồng người phụ nữ, làm cho cô ta cảm động rơi nước mắt, vì người thợ sơn rộng lượng đó cũng chỉ có một cánh tay.
Qua câu chuyện trên chúng ta có thể nói rằng:
Chúng ta không thể thay đổi được nhân sinh nhưng chúng ta có thể thay đổi nhân sinh quan của chúng ta; chúng ta tuy không thay đổi được hoàn cảnh nhưng chúng ta thay đổi được tâm cảnh.
Chúng ta không thể điều chỉnh hoàn cảnh một cách hoàn mỹ để phù hợp với cuộc sống của chúng ta, nhưng chúng ta có thể điều chỉnh thái độ sống để phù hợp với tất cả mọi hoàn cảnh xung quanh ta.
 Vì thế, giàu càng muốn giàu thêm, có rồi lại muốn có nữa, nếu không đạt được như mong muốn thì than vãn oán trời trách người cho là trời thần bất công...
Cùng một sự việc không may nào đó xảy ra, nhưng nếu người có cái nhìn lạc quan sẽ đối diện sự thật và vui vẻ nhận lãnh, vì họ biết điều chỉnh bản thân họ cho phù hợp với những gì cuộc sống mang đến, họ có thái độ nhìn sự vật nhìn cuộc đời một cách lạc quan.

(Nguồn: sưu tầm trên internet-  Trích trong  bài viết của Như Nguyện)

Hy vọng trong năm mới này các bạn sẽ có một cái nhìn lạc quan trong đời sống và hiểu rõ luật nhân quả trong cuộc đời để có những tư tưởng và hành động tốt đẹp hơn năm vừa qua, bạn nhé ?

 Người viết xin mượn những vần thơ dưới đây để làm kết luận cho bài viết hôm nay:

Xin chúc Bạn: Thiện tâm luôn tinh tấn
Xin nguyện cầu: Nhân Ái trải muôn phương
Để mọi người sống An Lạc, Yêu Thương
Thì trần thế sẽ thiên đàng, hạnh phúc

 (Trích trong bài thơ Thiên đường ở nơi đâu của SL)

Xin chúc sức khoẻ và mọi sự an lành đến với các bạn .

Người giữ vườn Một Cõi Thiền Nhàn

Sương Lam

(Tài liệu sưu tầm trên internet, qua email bạn gửi, ORTB 20- 22610)

Bài số 19 Một Cõi Thiền Nhàn




Chào quý bạn,

Đây là bài thứ mười chín của người viết về chủ đề Thiền Nhàn trong khu vườn Một Cõi Thiền Nhàn của trang văn nghệ Oregon Thời Báo.

Chỉ còn một tuần nữa chúng ta sẽ làm một màn “tống cựu nghinh tân” tiển “chàng trâu hiền lành” ra đi và đón “ông cọp oai dũng”  về nhà.
  Tuy ở hải ngoại, nhưng nhiều gia đình vẫn giữ nếp sống văn hoá truyền thống hay đẹp Việt Nam
 Quý bà nội trợ thì đi chợ mua thịt, mua đậu, mua nếp về gói bánh chưng, bánh tét, bánh dầy. Nhiều bà còn  kho một nồi thịt kho hột vịt nước dừa ngon lành hấp dẫn, làm dưa món,  mua rau quả để làm mâm cổ cúng ba ngày Tết, mua hoa đẹp về chưng trên bàn thờ hay trong nhà cho thêm phần đẹp đẻ, sinh động.
 Quý ông thì lo lau chùi bàn thờ, đèn hương sáng choang rực rỡ.
Nhiều hội đoàn tổ chức họp mặt tần niên.  Ban chấp hành cộng đồng Việt Nam  Vancouver, Washington, Salem và Portland, Oregon cũng đã tổ chức những hội chợ tết Canh Dần để đồng hương đến vui Xuân hưỏng Tết.  Tất cả người dân nước Việt sống ở hải ngoại nô nức đón mừng Xuân mới với tấm lòng thành tưởng nhớ đến quê hương, cha mẹ, bạn bè cũ đang nghìn trùng xa cách.

Tôi đón Xuân nơi quê người tuyết đổ
 Không mai vàng, pháo đỏ, với dưa xanh
Chỉ đón Xuân với một tấm lòng thành
Nhớ cha mẹ, bạn xưa, quê làng cũ

Nhớ Xuân trước gia dình sum họp đủ
Đón Giao thừa, rộn rã pháo nổ vang
Trong nắng Xuân, áo đẹp trẩy mọi đàng
Mừng Xuân mới, trao nhau lời chúc đẹp

 (Trích bài thơ Xuân Nơi Đất Khách *SL)

Người viết cũng xin mời bạn đọc tâm sự của thi sĩ Hàn Thiên Lương:

Mùa xuân sao vắng mai vàng nở
Không thấy rực hồng ánh thái dương
Trời đất mịt mờ mưa tuyết đổ
Ngơ ngẩn lòng ta nhớ cố hương

Chén rượu quê người sao đắng quá
Một mình độc ẩm thiếu tri âm
Bài thơ ta xướng không ai họa
Bạn hữu bậy giờ cũng biệt tăm

(Trích bài thơ Nhớ Xuân Xưa của thi sĩ  Hàn Thiên Lương)

Nhiều trung tâm phát hành băng nhac đã thực hiện nhiều chương trình đón Xuân rất hấp dẫn với những bản nhạc Xuân rất quen thuộc gơi nhớ gợi thương những ngày Xuân cũ.

“Đón Xuân này tôi nhớ Xuân xưa
Hẹn gặp nhau khi pháo giao thừa
Anh đứng chờ em dưới song thưa
Em đi qua đầu ngõ hỏi nhau rằng Xuân về hay chưa?”

 Xin hãy cảm thông với chàng trai chiến sĩ nhớ đến người yêu khi mùa Xuân đến:

“Đầu Xuân năm đó anh ra đi
 Mùa Xuân này đến anh chưa về
 Những hôm vừa xong phiên gác chiều bên rừng thấy hoa mai vàng
Chợt nhớ đến sắc áo năm nào em đến thăm gác nhỏ”

 Chàng chiến sĩ đang mong chờ:

“Đồn anh đóng bên rừng mai
Nếu mai không nở anh đâu biết xuân về hay chưa?
Chờ em một cánh thư Xuân
Nhớ thương đong đầy cho chiến sĩ vui miền xa xôi ”

Còn nhiều nữa  những ca khúc về Xuân mà cứ mỗi lần nghe đến, người viết thầy buồn buồn nhớ nhớ về kỷ niệm tuổi xuân lúc tuổi còn thơ như  Đám cưới đầu Xuân, Cánh thiệp đầu Xuân, Cánh bướm vườn Xuân, Xuân và tuổi trẻ, Xuân này con không về v... Thôi thì  bạn hãy cứ ngâm nga bài ca Xuân cũ nào mà bạn yêu thích để cùng người viết tìm lại một thoáng Xuân xưa , bạn nhé!

Thời buổi kinh tế suy thoái hiện tại, nhiều người thất nghiệp không có tiền tiêu Tết  nhưng vẫn cố gắng làm ra vẻ ngon lành khiến ta nhớ đến nhà thơ Trần Tú Xương đã cảm Tết như sau:

 Cảm Tết

Anh em đừng nghĩ Tết tôi nghèo
Tiền bạc trong kho chửa lảnh tiêu
Rượu cúc nhắn đem, hàng biếng quảy
Trà sen mượn hỏi, giá còn kiêu
Bánh chưng sắp gói, e nồm chảy
Giò lụa toan làm, sợ nắng thiu
Thôi thế thì thôi đành Tết khác
Anh em đừng nghĩ, Tết tôi nghèo

Tú Xương

Đúng là người dân Việt lúc nào cũng coi nặng “mặt mủi” để không thấy hổ thẹn với bạn bè, làng xóm.  Không biết đó là tính tốt hay tính xấu của người Việt nam ta, bạn hả?

Cũng chính vì xem trọng cái tôi như thế mà nhiều người phải khốn khổ vì “cái tôi” của ta, trong khi có người vẫn ung dung ta thở, ung dung ta sống như một người trong truyện dưới đây:

Không làm gì cả

Có một người leo lên đỉnh núi cao nhìn vào không gian vô tận.  Ba người thấy vậy bèn lên núi hỏi:
-  Ông đứng trên núi làm gì thế?
Người khác hỏi:
 -  Ông đứng đây chờ bạn hả?
Người đứng trên núi đáp:
-  Không phải.
-  Vậy thì hít thở không khí trong lành chắc?
-  Không phải.
-À!  Đứng đây để ngắm cảnh chứ gì?
-  Không phải.
-  Cái gì cũng không phải, vậy ông đứng đây để làm gì?
-  Tôi chỉ đứng đây thôi.

Lời bàn:  Đi để mà đi,  đứng để mà đứng.  Đây là trạng thái ung dung tự tại của ngườì tỏ ngộ.  Quá khứ không truy tìm, tương lai không ước vọng, luôn an trú trong hiện tại nhiệm mầu.

(Nguồn:  Thiền là gì? Biên soạn- Giác Nguyên)

Người viết xin kể hầu quý bạn một mẫu chuyện Thiền khác nhé.

Tâm Bình Thường

Tăng hỏi Thiền sư:
-  Bạch sư phụ, phải nỗ lực tu hành thế nào mới hợp đạo?
-  Đói ăn, mệt ngủ.
-  Như vậy người bình thường nào làm không được?
-  Không, không!  Người bình thường không giống như thế.  Khi ăn, họ lại không chăm chú ăn, mãi lo nghĩ trăm điều.  Khi ngủ không chịu ngủ lại tơ tưởng trăm ngàn chuyện.  Vì thế khác với người tâm bình thường.

Bình: Thiền Tổ Nam Tuyền bào: “Tâm bình thường là Đạo”.   Đi cũng thiền, đứng cũng thiền.  Nói, nín, động, tịnh vẫn an nhiên. Cảm giác tâm bình thường này khác xa phàm phu vọng loạn một trời một vực.

Năm nay là năm con Cọp.  Có lẻ có nhiều bạn đã biết nhiều về những mẫu chuyện, những giai thoại liên quan đến cọp khi đọc những giaì phẩm Xuân về cọp của Oregon Thời báo, của báo Saigon Nhỏ năm nay rồi.  Người viết chỉ xin phép được chia sẻ  hai mẫu chuyện cọp dưới đây trích trong quyển truyện Mỗi Năm Một Truyện kể về chuyện của mỗi con vật có liên hệ đến thiền sư, đến chuyện tu hành để gọi là “Văn dĩ tải đạo”.

Cọp núi Trà Cú

Những con cọp ở miền rừng núi này nổi tiếng hung dữ.  Một hôm có một đoàn thợ săn, trang bị súng ống, đạn dược đầy đủ, nhắm hướng núi Trà Cú đi săn.  Họ mải miết lùng kiêm thú rừng, đến chiều thì lọt vào địa phận chùa Tổ.  Bên ngoài, bóng rừng núi đã sẫm màu,  đạn dược đem theo gần hết, lại nghe tiếng cọp gầm ở xa xa.  Họ e ngại không biết làm sao trở về, bèn xin vào chùa nghĩ ngơi qua đêm.  Sáng hôm sau, nhìn vẻ mặt ngần ngại của nhóm người khi nhớ đến chuyện dụng độ với chúa sơn lâm trên đường về.  Hoà thượng trụ trì bảo:
-  Để tôi đưa mấy ông về.
Hoà thượng cầm cái mõ đi trước, đám thợ săn theo sau.  Hoà thượng vừa đi vừa gõ.  Cốc!  Cốc!  Cốc!  Rừng núi yên tĩnh trong tiếng mõ khoan thai của hòa thượng và Người đưa đoàn người xuống chân núi mới quay về.

 Cọp núi Thị Vãi

Những nhà tu hành yêu thích rừng núi đã nhiều người chọn dãy núi nằm trong địa phận tỉnh Bà Rịa làm nơi tu hành.  Trên núi Thị Vãi có một thầy quyết chọn chỗ tu cho tới chết.  Thầy ngụ trong hang , và đêm thường ra mấy tảng đá ngồi niẹm Phật.  Một đêm nọ, thầy đang niệm Phật như thường lệ, bỗng nghe hơi cọp phía sau lưng - chắc là một ông ba mươi đang rình thầy.  Trong tình thế đó, thầy không dám nhúc nhích, chỉ còn một cách ngồi im niệm Phật không dám ngủ gục hoặc nghĩ ngợi lơ mơ.  Người và cọp ngồi như thế cho đến sáng, cọp bỏ đi.  Thầy quay lại thấy một bãi nước miếng đã đóng khô ngay chỗ ông cọp ngồi, thầy gỡ nuớc miếng cọp đem cất.  Đêm sau, cũng chú cọp đó đến rình rập và thầy cũng niệm Phật cho tới sáng, lại cũng được một mớ nước miếng cọp.  Vài ba hôm sau hết gạo, thầy đem nưóc miếng cọp đổi gạo.  Nước miếng cọp trị con nít bịnh con nít nóng và khóc đêm rất hay, cho nên thầy không sợ bị từ chối, nhà nào cũng muốn có một chút thuốc của rừng núi.  Chú cọp cũng vẫn đến mỗi đêm và bây giờ không có ý định bắt thầy.  Thầy cũng múc cho chú một thau nước để uống và để cho thầy nước miếng.  Thầy trò đã quen nhau.  Sau thầy chết, dân chúng đem chôn cất thầy và thấy một con cọp thường lẩn quẩn bên mộ thầy.

Qua hai câu chuyện trên. chúng ta thấy không phải lúc nào cọp  cũng là đáng sợ, dữ dằn.  Phật tử chúng ta đều tin rằng mỗi người đều có duyên nghiệp với nhau.  Nếu ta ăn ở hiền lành, phúc đức thì có thể hàng phục thú dữ và hoá độ chúng thành hiền lương.  Con trâu  tượng trưng cho cái Tâm buông lung và con cọp tượng trưng cho sự hung dữ sân hận trong ta nếu được hướng dẫn, huấn luyện đúng cách thì sẽ được hướng thiện tốt đẹp.
 Năm mới sắp đến, người viết xin chúc cho toàn thể quý bạn vui hưởng Xuân mới với cái tâm hỷ xả, nụ cười của Đức Phật  Di Lặc và cái tâm từ bi thương yêu mọi người của đức Quan Thế Âm Bồ Tát. Bạn vui đấy chứ?

Xin chúc sức khoẻ và mọi sự an lành đến với các bạn .

Người giữ vườn Một Cõi Thiền Nhàn

Sương Lam

(Tài liệu sưu tầm trên internet, qua email bạn gửi, ORTB 19-21910)

Bài số 18 Một Cõi Thiền Nhàn




Chào quý bạn,

Đây là bài thứ mười tám của người viết về chủ đề Thiền Nhàn trong khu vườn Một Cõi Thiền Nhàn của trang văn nghệ Oregon Thời Báo

Thời gian thắm thoát thoi đưa.  Chỉ còn 3 tuần nữa là chúng ta sẽ đón mừng Xuân Canh Dần 2010.   Thế là tôi đã sống xa quê hương hơn 20 năm rồi.  Mỗi lần Xuân về Tết đến là tôi lại nhớ đến những ngày xuân cũ và buồn ngẩn ngơ khi đón Tết ở xứ người.

Xuân xứ người trong mưa rơi gió lạnh
Người người còn bận bịu việc mưu sinh
Kẻ cô đơn bên gác trọ một mình
Nhấp chén rượu đón Xuân về lặng lẽ

Ôi! Nhớ quá Xuân năm nào tuổi trẻ
Theo Mẹ Cha con đi lễ Giao Thừa
Dẫu lạ quen ai cũng hỏi chào thưa:
“Chúc Năm Mới Bình An, Nhiều Phước Lộc

(Nhớ Những Ngày Xuân Cũ *SL)

 Tôi nhớ đến hình ảnh người cha già của tôi cẩn thận lau dọn bàn thờ Phật và bàn thờ tổ tiên, đèn hương sáng chói.  Trên bàn thờ tổ tiên không thể thiếu được mâm ngũ quả và bình hoa đẹp mà khi má tôi còn sanh tiền, bà đã chăm chút lo lắng cho ba tôi hài lòng. Thế nào trong mâm ngũ quả của má tôi cũng phải có những trái cây cần thiết như cầu, dừa, đu đủ, xoài và quả sung hoặc trái thơm được trình bày đẹp mắt trong một cái đĩa tròn lớn.  Mâm ngũ quả được đặt trên một cái “kỷ”màu nâu được chạm trổ công phu, đặt ở phía bên trái của bàn thờ. Bình hoa cúc vàng loại lớn được đặt phía bên mặt trên bàn thờ theo nguyên tắc “đông bình tây quả”.  Má tôi cũng không quên chưng thêm một cặp dưa hấu loại thượng hạng có dán chữ Phúc màu đỏ  trên quả dưa.  Nhìn vào bàn thờ tổ tiên của gia đình tôi ngày Tết mọi người biết rằng ba má tôi là người nệ cổ như thế nào rồi, bạn nhỉ?
 Năm nay Cộng đồng Việt Nam Oregon tổ chức Hội Chợ Tết Canh Dần vào ngày Thứ bảy 06 tháng 2 tại địa điểm Luxe  Autohaus (410 NE 17 Ave, Portland, OR 97231- góc đường  NE 17 và NE Sandy Blvd)  từ 10 giờ sáng đến 12 giờ đêm.
  Chương trình hấp dẫn với nhiều tiết mục hướng về phong tục Việt Nam như ông đồ ngồi viết câu đối, thi vẽ tranh Cọp, thi trình bày mâm ngũ quả,  trình diễn quốc phục thiếu nhi , tuyên duơng học sinh xuất sắc, thi  hoa hậu áo dài, thi hoa hậu phu nhân, chương trình loto, văn nghệ và dạ vũ v..v…
Nhân nói về mâm ngũ quả, người viết xin được chia sẻ cùng với các bạn một ít tài liệu nho nhỏ như sau:

Mâm ngũ quả ngày Tết
…  “Cứ vào khoảng 28 tháng Chạp âm lịch thì nhà nhà đều cho bày biện một mâm ngũ quả kèm với nhiều sản vật khác trên bàn thờ. Mâm ngũ quả thường bày trên một cái mâm bằng gỗ tiện, sơn son, có chân, gọi là mâm bồng. Nếu không có mâm bồng, có thể bày trên một cái đĩa to, nhưng phải đặt trên chồng bánh chưng để tạo dáng cao, uy nghiêm, thành kính.
Mâm ngũ quả có 5 loại. Tại sao lại 5? Theo các vị cao niên, am tường về Nho giáo thì xuất xứ của mâm ngũ quả có liên quan đến quan niệm triết lý Khổng giáo của phương Ðông, thế giới được tạo nên từ năm bản nguyên - gọi là “ngũ hành”: Kim - Mộc - Thuỷ - Hỏa - Thổ, nghĩa là 5 yếu tố cấu thành vũ trụ.
Còn theo quan niệm của dân gian thì “quả“ (trái cây) được xem như biểu tượng cho thành quả lao động một năm. Ông cha ta chọn 5 loại trái cây để cúng đêm giao thừa là ngụ ý rằng : Những sản vật này đựơc kết tinh từ công sức, mồ hôi, nước mắt của con người lao động, kính dâng lên đất trời, thần thánh trong giờ phút linh thiêng của vũ trụ vạn vật sinh tồn. Tư tưởng, hình ảnh ấy đã ăn sâu và tâm thức của người Việt Nam bao đời nay.
Ðã gọi là ngũ quả thì nhất thiết phải là 5 loại quả. Nhưng các vùng,các miền do mùa xuân hoa trái khác nhau, nên mâm ngũ quả cũng khác nhau như:chuối, bưởi, phật thủ, dưa hấu, cam, quýt, dừa, na, hồng xiêm, táo...
Mỗi quả mang một ý nghĩa:
Chuối - phật thủ: như bàn tay che chở.
Bưởi - dưa hấu: căng tròn, mát lành, hứa hẹn năm mới đầy ngọt ngào, may mắn.
Hồng - quýt: rực lên màu sắc mạnh mẽ, tượng trưng cho sự thành đạt.
Ở vùng Thủ Dầu Một, ngày Tết hầu như nhà nào cũng có mâm lễ: Long - Lân - Quy - Phụng. Kết từ hoa quả - tứ linh hoàn toàn mang tính hình tượng như hoa quả kết thành “vật thực”, thể hiện lòng thành của con cháu tưởng nhớ gia tiên, cảm tạ ơn trời, ơn đất.
Mâm ngũ quả trong Nam cũng khác so với ngoài Bắc. Trên mâm ngũ quả ở ngoài Bắc thường có Bưởi, đào, quýt, chuối, hồng. Có khi người ta thay bưởi bằng phật thủ hoặc lựu. Mâm ngũ quả trong Nam vẫn cứ giữ nguyên truyền thống là mãng cầu, sung, dừa xiêm, đu đủ, xoài mà các bà thường quan niệm sơ đẳng là “cầu - sung - vừa - đủ - xài”.
Hội Người Việt Cao Niên Oregon phụ trách màn ông đồ viết câu đối Tết dưới cội hoa đào.  Một số các hội viên sẽ mang những cành đào được cắt từ vườn nhà đến bán để tạo không khí Tết.  Số tiền bán hoa đào sẽ tặng cho ban tổ chức Hội Tết để bày tỏ cảm tình của HNVCNOR với việc làm công ích phục vụ đồng hương Việt Nam của ban chấp hành CĐVNOR.  Tiền bạc có thể chẳng đáng là bao nhưng tình cảm yêu quê hương, phong tục truyền thống hay đẹp của văn hoá Việt được những người cao niên truyền trao lại cho thế hệ trẻ nơi xứ người mới là đáng quý, phải không Bạn?
Nhân nhắc đến ông đồ và hoa đào trong ngày Xuân, chắc chắn chúng ta không thể nào quên được bài thơ Ông Đồ của Vũ Đình Liên:
Ông Đồ

Mỗi năm hoa đào nở
Lại thấy ông đồ già
Bày mực tàu, giấy đỏ
Bên phố đông người quạ

Bao nhiêu người thuê viết

Tấm tắc ngợi khen tài
Hoa tay thảo những nét
Như phượng múa, rồng baỵ

Nhưng mỗi năm, mỗi vắng

Người thuê viết nay đâu
Giấy đỏ buồn không thắm
Mực đọng trong nghiên sầụ

Ông đồ vẫn ngồi đấy

Qua đường không ai hay
Lá vàng rơi trên giấy
Ngoài trời mưa bụi baỵ

Năm nay đào lại nở

Không thấy ông đồ xưa
Những người muôn năm cũ
Hồn ở đâu bây giờ?

Vũ Đình Liên
Xin mời quý bạn đến gặp các ông đồ của Hội  Người Việt Cao Niên Oregon trong Hội Chợ Tết Canh Dần ngày thứ bảy 6 tháng 2 năm 2010 sắp đến nhé.

Màu hồng của hoa đào khiến cho chúng ta nhớ đến má hồng của giai nhân và Thôi Hộ ngày xưa đã nổi danh trong thi đàn Trung Quốc qua giai thoại dưới đây:
Sakura - Nhân Diện Ðào Hoa Tương Ánh Hồng
Chàng Thôi Hộ ngày xưa đã để lại một bài thơ trứ danh trong nền văn học Trung quốc với vài câu thơ so sánh má hồng của giai nhân và sắc thắm của hoa đào. Truyền thuyết nói rằng khi chàng trở lại đề bài thơ nơi chốn cũ thì nàng con gái kia đã vì tương tư chàng mà khổ đau sầu muộn sắp sửa lìa bỏ trần gian, may thay, vì nhớ thương nàng, chàng trở lại lần nữa kịp lúc nàng đang cơn hấp hối, mãnh lực tình yêu đã khiến nàng hồi sinh và đôi bên
Ðề Tích Sở Kiến Xứ

Khứ niên kim nhật thử môn trung,
Nhân diện đào hoa tương ánh hồng.
Nhân diện bất tri hà xứ khứ.
Ðào hoa y cựu tiếu đông phong.
(Thôi Hộ 618-907)

Tạm dịch

Thơ đề chốn năm xưa gặp gỡ

Năm xưa cửa ấy ngày này,
Má đào hoa thắm thơ ngây thẹn thùa.
Biết tìm đâu bóng người xưa,
Hoa đào năm cũ cợt đùa gió đông.
(Hạt Cát dịch)

(Nguồn: trích bài viết Sakura- Nhân diện đào hoa tương ánh hồng của Hạt Cát- Forum Phụ Nữ Việt)

Miền Bắc Việt Nam đón Xuân với hoa đào hồng tươi.  Miền Nam Việt Nam đón Xuân với hoa mai rực rỡ.  Mỗi hoa có một vẻ đep riêng của nó nhưng thấy hoa đào, hoa mai nở là biết Xuân đã về rồi.
Hoa mai cũng góp mặt trong thiền truyện qua bài thơ Nhất Chi Mai của Mãn Giác Thiền sư.
Ngài Mãn Giác Thiền Sư đắc đạo vào thời vua Lý Nhân Tôn thế kỷ thứ 11 đã thấy được những cảnh vật trong vũ trụ, tất cả đều dio những huyển tượng không có gi vĩnh cửu.  Giống như hoa của mùa Xuân, mùa Xuân hết trăm hoa đều héo rụng, mùa Xuân đến trăm hoa lại đua nở. Đời người cũng như vậy, những lúc tuổi trẻ, công việc hằng ngày từng giây từng phút đi qua trước mắt, mình không để ý, cái già nó đến lúc nào trên đầu mình
 mà không hay.  Tuy nhiên, đừng tưởng Xuân qua rồi tất cả các hoa đều phải rụng hết mà giữa lúc trời Đông giá lạnh, giữa những cây cối trơ trọi đó, vẫn có một cành mai nở rộ.  Ngài Mãn Giác đã thấy được sự Vô Thường, và Ngài vượt ra ngoài cuộc sinh hóa của vũ trụ:

 Xuân khứ bách hoa lạc
Xuân đáo bách hoa khai
Sự trục nhãn tiền quá
Lão tùng đầu thượng lai
Mạc tận Xuân tàn hoa lạc tận
Đình tiền tạc dạ nhất chi mai

Mãn Giác Thiền Sư

 Nghĩa là:
Xuân đi trăm hoa rụng
Xuân đến trăm hoa cười
Việc đời qua trước mắt
Trên đầu già đến nơi
Đừng bảo Xuân tàn hoa rụng hết
Đêm qua sân trước nở cành mai.

( Nguồn:  Mùa Xuân và Thiền Sư- Nhất Quán -Tập san Dược Sư số 4)

Năm nay là năm Canh Dần, năm con Cọp.  Thấy con cọp thì ai cũng sợ, cũng tìm cách tránh né để khỏi bị cọp ăn thịt.  Người viết xin tạm mượn mẫu chuyện “Bị Cọp Rượt dưới đây để làm kết luận cho bài viết hôm nay và để quý bạn cười vui vui một chút nhé.  Xin mời quý bạn thưởng thức.

Bị Cọp Rượt

Một người đi đường bị cọp rượt chạy gần trối chết.
Chạy cùng đường, anh ta bèn nhảy đại xuống một cái hố sâu.  May sao lại với được một sợi dây leo và đeo lủng lẳng giữa không không. 
Nhìn lên miệng hố lại thấy một con hổ đói khác đang há miệng chờ mồi.  Dòm ở đầu sợi dây kia: hai con chuột một đen một trắng đang gậm mòn đầu dây.  Nhìn trước mặt: một trái dâu rừng chín mọng.
 Anh ta bèn một tay nắm sợi dây, một tay vói hái trái dâu ăn ngon lành.  Dâu ngọt lịm làm sao!
 Lời bàn:
 Trước những đe dọa đang bao quanh đe doạ mạng sống của anh ta nào có cái tai hoạ nào do mình tạo ra đâu? 
Cọp đang đứng mé hồ chực vồ, làm sao ngăn chặn được?
Hai con chuột một đen một trắng tượng trưng cho thời gian âm dương nhật nguyệt gậm lần chuỗi ngày còn sống của chúng ta cũng không sao ngăn chận được.
 Như vậy chỉ chăm chăm lo nghĩ, nơm nớp sợ sệt những gì ngoài ý muốn và quyền hạn của ta, thì đáng thương hại không biết dường nào.  Sao không biết thụ hưởng một phần hạnh phúc nho nhỏ mà cuộc đời đã đưa đến cho ta, vì chính những hạnh phúc nho nhỏ đó giúp cho ta yêu đời ngay trong những phút tuyệt vọng nhất của đời người

(Nguồn:  Cái Cười Của Thánh Nhân- Thu Giang Nguyễn Duy Cần)

Xin chúc sức khoẻ và mọi sự an lành đến với các bạn .

Người giữ vườn Một Cõi Thiền Nhàn

Sương Lam

(Tài liệu sưu tầm trên internet, qua email bạn gửi, ORTB 18-12910)

Bài số 17 Một Cõi Thiền Nhàn





Chào quý bạn,

Đây là bài thứ mười bảy của người viết về chủ đề Thiền Nhàn trong khu vườn Một Cõi Thiền Nhàn của trang văn nghệ Oregon Thời Báo

Chủ nhật vừa qua Hội Người Việt Cao Niên Oregon tiển đưa hội viên Nguyễn Thành Út về chốn vĩnh hằng.  Anh là một Phật tử thuần thành, một chiến hữu kiên trì, một người bạn tốt bụng và hiền hoà.  Nhìn quang cảnh những buổi lễ cầu siêu có chư tăng và Phật tử tụng niệm, những tràng hoa, bạn bè đến phúng viếng, tôi  nghĩ rằng anh là người rất có phúc và được sự thương mến của nhiều người. 

Tôi quen biết anh hơn 28 năm rồi và  tôi rất quý mến con người hiền hòa của anh.
 Hội Cao Niên chúng tôi mới làm lễ mừng sinh nhật  69 tuổi cho anh vào tháng 9 năm 2009.  Anh chị vui cười hạnh phúc bên nhau với những lời chúc tụng của các hội viên, thế mà hôm nay anh lại ra đi vĩnh viễn.  Ai nấy đều xúc động khi lắng nghe lời thưa của người vợ tiển biệt chồng về  miền vĩnh cữu. Tôi lại nhớ đến câu hát “những người tình rồi bỏ ta đi như những dòng sông nhỏ! Ôi những dòng sông nhỏ! Cuộc đời là những thương đau” khi  nhìn chị Phượng nghẹn ngào trong câu nói “Rồi anh cũng bỏ em đi, để em ở lại cõi trần này!”

Đời thật là vô thường ! Còn đó rồi mất đó!  Cuộc đời là những tan hợp, hợp tan. Ngàn năm vẫn thế:

Ngàn năm mây trắng vẫn bay
Ngàn năm người vẫn đắm say mộng tình
Đi về trong cõi tử sinh
Luân hồi đau khổ nhân sinh kiếp người

Ngàn năm buồn khóc vui cười,
Ngàn năm hoa đẹp xinh tươi vẫn tàn
Cuộc đời nay hợp mai tan
Giống như giấc mộng kê vàng Trang Sinh

Ngàn năm vẫn mãi luân hồi 
Trong vòng Nghiệp Quả miếng mồi lợi danh ,
Ngàn năm kiếp sống mong manh ,
Một trăm năm tuổi thoáng nhanh kiếp đời

 (Ngàn năm mây trắng vẫn bay *SL)

 Khi đặt một cánh hoa cạnh quan tài của anh trước giờ hỏa thiêu, tôi lại nghe đâu đấy tiếng hát của Thế Sơn nhắc nhở chúng ta qua bài hát  Trở Về Cát Bụi:

“Sống trên đời này người giàu sang cũng như người nghèo khó. Trời đã ban cho, ta cám ơn trời, dù sống thương đau.Mai kia chết rồi, trở về cát bụi, giàu có như nhau. Nào ai biết trước, số phận ngày sau, ông trời sẽ trao.

Sống trên đời này, là phù du, có xong rồi lại mất
Cuộc sống mong manh xin nhắc ai đừng đổi trắng thay đen. Nào người sang giàu, đừng vì tham tiền bỏ nghĩa anh em.  Người ơi nên nhớ, cát bụi là ta, mai này chóng phai.

Người nhớ cho, ta là cát bụi, trở về cát bụi, xin người nhớ cho.  Người nhớ cho, ta là cát bụi, trở về cát bụi, xin người nhớ cho!”

 Chuyện thương đau của cuộc đời sinh tử, tử sinh ở cõi trần này không chừa một ai cả qua quy luật sinh, lão, bệnh, tử.

Tôi còn nhớ  đã đọc ở đâu đấy câu chuyện một bà mẹ đau khổ có một đứa con vừa mới chết.  Bà đến gặp Đức Phật khóc lóc thảm thiết và xin Phật ra tay cứu sống đứa bé.
 Đức Phật bảo:  “Nếu  bà đi tìm được gia đình nào mà không có người thân đã chết để xin một hạt cải đem về cho Đức Phật thì Phật sẽ cứu sống đứa con cho bà”.  Bà mẹ này đi khắp nơi để tìm một gia đình không có người thân đã chết để xin hạt cải, nhưng không thể nào tìm ra được vì gia đình nào cũng có người thân đã chết cả không ông bà thì  hoặc là cha mẹ, vợ chồng, anh chị em, bà con trong gia đình. Bà đành phải quay về thưa trình với Đức Phật. Lúc đó Đức Phật mới dạy rằng: “Gia đình nào cũng  đau khổ vì mất mát người thân cho nên bà mẹ không nên đau buồn nữa”.  Bà mẹ bây giờ mới ngộ ra sự thật và không còn xin Phật cứu sống con mình nữa.

Một trong những bài hát của Trịnh Công Sơn mà tôi rầt thích là bài ca Một Cõi Đi Về vì đã nói lên được  ý nghĩa cuộc đời trần thế này chỉ là một cõi đi về của luân hồi, nghiệp quả theo quan điểm của nhà Phật.  Mời bạn hãy lắng lòng mình dăm ba phút để thưởng thức một vài đoạn trong bài hát này:

“Bao nhiêu năm rồi còn mãi ra đi
Đi đâu loanh quanh cho đời mỏi mệt
Trên hai vai ta đôi vầng nhật nguyệt
Rọi suốt trăm năm một cõi đi về
…
Nghe mưa nơi nầy lại nhớ mưa xa
Mưa bay trong ta bay từng hạt nhỏ
Trăm năm vô biên chưa từng hội ngộ
Chẳng biết nơi nao là chốn quê nhà”

Trịnh Công Sơn

hay là  trong ca khúc  Bài Thơ Gửi Bạn dưới đây:

”
Tôi đi, đi mãi giữa phong ba
Đất rộng trời cao, biển bao la
Cuộc đời này mãi hoài là quán trọ
Bài thơ vô thường tôi cứ ngâm nga

Tôi cứ ngâm nga bài thơ đời vô thường
Xua hết đi ưu phiền, xua đi bao nghiệp chướng
Lòng thênh thang nhẹ nhàng như mây trắng
Cho dẫu trầm luân hoài trong bao kiếp tử sinh”

(nguồn: Thư Viện Hoa Sen)

 Xin thành kính chúc anh NTU tìm được sự an lạc nơi chốn Niết Bàn và tang quyến  hiểu được  quy luật Thành, Trụ, Hoại, Không của mọi sự vật trên đời mà vơi bớt đau buồn.

Cũng nhân bàn về  chuyện tử sinh, người viết xin mời quý bạn đọc qua hai mẫu chuyện Thiền vui vui dưới đây:

Sinh Lão Bịnh Tử

Sau nhiều năm tinh tấn tu hành, một vị tăng vẫn không sao đạt được mục đích mà ông hướng đến là thóat ly sinh, già, đau, chết.  Đang lúc buồn nãn thì Sư đến thăm.  Vị tăng hỏi:
-       Làm sao thoát khỏi sinh- lão- bịnh- tử?
Sư than:
-       Chỉ tội cho sinh-lão-bịnh-tử thoát không khỏi ông!

Phải Chết
Ikkyu, ông thiền sư, ngay lúc còn là một đứa bé trai, đã rất thông minh. Thầy của ông có một cái tách uống trà quý báu, một món đồ cổ hiếm có. Ikkyu lỡ tay đánh vỡ cái tách này và vô cùng lo lắng. Nghe thấy tiếng bước chân thầy ông, ông dấu các mảnh vỡ của cái tách vào phía sau ông. Khi thầy xuất hiện, Ikkyu hỏi: "Tại sao người ta phải chết?"
"Đây là lẽ tự nhiên," ông già giải thích. "Mọi vật đều phải chết vì đã sống lâu rồi."
Ikkyu, liền đưa cái tách bị bể ra, nói thêm: "Đã tới thời cái tách của thầy phải chết rồi."
(Nguồn: Vi tiếu)
Một câu chuyện Thiền khác khi mới đọc thì có vẻ  không vui, đáng sợ, nhưng sau cùng chắc chắn chúng ta cũng đổi buồn thành vui như phú ông trong câu chuyện:
Sống Chết Có Thứ Tự
Có một phú ông đến xin Hoà Thượng Tiên Nhai chữ viết để mừng thọ đầu Xuân.
 Ngài hạ bút: Cha chết, con chết, cháu chết, chắt chết.
Phú ông xem qua không thấy hài lòng:
- Trời!
Tôi nhờ Ngài chúc thọ mong được phước lành, sao lại đùa giởn như thế?
Hoà thượng từ tốn bảo:
- Chữ viết có ý nghĩa tốt lắm đó. Giả như con ông chết trước ông, chắc ông đau khổ hết sức. và nếu cháu nội ông chết trước con ông. Thì ông và con ông cũng hết sức đau xót.
Nếu như nhà ông đời nào cũng chết có thứ tự như chữ tôi viết, đó là hưởng tận tuổi trời, mới thực sự hưng vượng đó.
Phú ông đổi buồn thành vui liền nói:
- À ! Có lý !

( Trích trong Thiền Là Gì ? Biên sọan: Giác Nguyên )

Để đem lại cho các bạn một nụ cười nho nhỏ sau khi đọc qua các mẫu chuyện về sinh tử nói trên, người viết xin chia sẻ với quý bạn một nụ cười ngộ nghỉnh, ý vị dưới đây:

Đi đầu thai
Truyện cổ Trung Hoa kể rằng:
Người kia, ở điạ ngục đã lâu, gần đến ngày được trả về dương thế.
Anh ta nói với Diêm Chúa:
- Ngài muốn trả tôi về dương thế, tôi yêu cầu phải có những điều yêu sách sau đây.
Diêm chúa hỏi: Những yêu sách gì?
Trả lời:  Tôi phải được đầu thai vào nhà giàu sang nhất trên đời mà chỉ có một trai duy nhất là tôi.  Tôi phải làm đến tể tướng trong triều và con tôi cũng phải đâu trạng nguyên.  Tôi phải có vạn mẫu đất chung quanh nhà, có ao hồ đầy cá tôm, vườn tược đầy trái cây hoa thơm cỏ lạ.  Tôi phải có một người vợ đẹp tuyệt trần với cả ngàn cô hầu non xinh xắn, tất cả phải đều chìu chuộng theo ý muốn ngông cuồng của tôi và yêu mê tôi tuyệt đối.  Ngọc ngà vàng bạc đầy nhà, kho vựa luôn luôn tràn đầy thóc lúa.  Quyền thế tôi thật to, không ai dám trái ý và tôi phải hưởng hạnh phúc đến trăm năm.
Diêm chúa nói: Ô hay!  Nếu trên dương thế mà có tất cả bao nhiêu hạnh phúc ấy thì chính ta phải đi lên đầu thai thế cho ngươi mới đúng.

(Nguồn: trích trong Cái Cười Của Thánh Nhân- Thu Giang Nguyễn Duy Cần)

Có lẻ Bạn sẽ cười một tí rồi chứ nhỉ vì nếu cõi đời này là thiên đàng thì ai cũng muốn được đầu thai trở lại nơi cõi trần lao xao này rồi.

 Xin chúc sức khoẻ và mọi sự an lành đến với các bạn .

Người giữ vườn Một Cõi Thiền Nhàn

Sương Lam

(Tài liệu sưu tầm trên internet, qua emai bạn gửi, ORTB 17-12210)

Bài số 16 Một Cõi Thiền Nhàn





Chào quý bạn,

Đây là bài thứ mười sáu của người viết về chủ đề Thiền Nhàn trong khu vườn Một Cõi Thiền Nhàn của trang văn nghệ Oregon Thời Báo.

Người Mỹ thích sống độc lập lúc tuổi già cho nên nhiều người chọn cách sống độc lập trong những nhà an dưỡng tư nhân dành cho những người hưu trí  nếu sau khi làm việc họ dành dụm được một số tiền hưu trí hoặc sau khi bán ngôi nhà đang ở để dọn vào đấy.

Thứ tư vừa qua, vợ chồng người viết được một người bạn thân mời đi dự buổi “Open House”của  trung tâm Parkrose Chateau thuộc hệ thống Holiday Retirement Community của người Mỹ.
 Sau buổi cơm trưa ngon lành được nhân viên phục vụ tận bàn trong một phòng ăn bài trí sang trọng, có phần phụ diễn âm nhạc thính phòng do ban quản trị trung tâm khoản đãi, chúng tôi được hướng dẫn đi xem các phòng ốc và sinh hoạt tại trung tâm này.
  Có thể nói đây là một khách sạng hạng sang nho nhỏ đúng theo tiêu chuẩn của giới trung lưu Mỹ vì đầy đủ những tiện nghi cần thiết.  Giá biểu nơi đây khá cao từ 1,600 $USD đến 2,885$USD hằng tháng chỉ bao gồm tiền thuê phòng, tiền ăn và các dịch vụ tiện nghi liên hệ mà thôi.  Phần bảo hiểm sức khoẻ và các dịch vụ y tế khác thì ta phải tự lo lấy. 
 Thú thật, đối với người hưu trí sau bao nhiêu năm làm việc cực nhọc, nếu có được đời sống đầy đủ sang trọng, tiện nghi như thế, ai mà chẳng ham.
 Nhưng … và  chữ Nhưng này mới là quan trọng vì thú thật, người viết là dân Việt Nam chính gốc trăm phần trăm, yêu thích nếp sống và thức ăn Việt Nam nên chắc chắn là không thể nào vào ở  trong những trung tâm an dưỡng như thế được. Chỉ trừ những vị là “đại gia” giàu có và quen lối sống, thức ăn Âu Mỹ, có đủ điều kiện tài chánh, mới có thể tham gia vào các chương trình như vậy, chứ đa số chúng ta đều là những người dân Mỹ gốc Việt “gia tư nghĩ cũng thường thường bậc trung”, thích ăn canh chua cá kho tộ, húp nước mắm “sùm sụp” thì làm sao chịu vào ở những nơi như thế trong lúc tuổi gíà.
 Thôi thì, nếu mai kia, tuổi già sức yếu, nếu ai thích sống độc lập không làm phiền con cháu thì phải vào ở những nhà an dưỡng Việt Nam để được ăn thức ăn Việt Nam, xem phim bộ truyền hình Đại Hàn, phim ca nhạc Paris by Night, Asia, nói chuyện gẫu tiếng Việt với nhau  cho “tiện việc sổ sách”, nếu ở Mỹ. Còn quý vị cao niên nào muốn về Việt Nam an hưởng tuổi già thì lại là một chuyện khác nữa vì vấn đề này rất phức tạp, nên người viết không dám lạm bàn.

 Nhiều người đã tâm sự: “Nước Mỹ là thiên đàng của giới trẻ, còn đối với người già thì chỉ có sự cô lập và cô đơn.  Căn bản nếp sống của người Việt dựa vào gia đình, thân nhân, bạn bè và cộng đồng.  Khi ta mất những thứ đó ta đã mất đi một phần nào cái tôi và hạnh phúc trong đời.”

 Đúng thật! Càng già càng cảm thấy cô đơn. Có những người già sống trong viện dưỡng lão, ngồi trên những xe lăn, ngóng trông con cháu hay người thân, ngày này qua ngày khác, nhưng chẳng thấy ai.  Thật ra, con cháu ở nơi đây cũng có đời sống riêng của chúng. Những vị còn được sống chung với con cháu quây quần bên nhau hoặc được sống gần gũi với bạn bè cùng lứa tuổi, sở thích như mình là những người có phúc.  Xin hãy hưởng hạnh phúc đang có trong tầm tay của mình, bạn nhé.

Ngày nay  nhờ những tiến bộ khoa học kỹ thuật đìện toán, chúng ta có thể đọc được nhiều tin tức hữu ích giúp cho tuổi già và giúp cho người già sống vui sống khỏe.
 Người viết cũng nhận được nhiều điện thư (email) của bạn bè gửi đến những tài liệu rất vui và  hữu ích để sống an vui, hạnh phúc trong tuổi già.
Người viết thấy tài liệu này vui vui, hay hay và hữu ich cho quý vị cao niên nên đem vào đây chia sẻ với quý vị.  Bạn có đồng ý hay không là tùy bạn nhé!
10 “Điều Răn” cho người cao niên
1. Hãy vui với người khác, đừng tìm vui trong việc tích trữ của cải.
2. Lập chương trình tiêu xài hết tiền của mà bạn để dành. Bạn xứng đáng tiêu pha nó trong mấy năm còn lại của đời người. Nếu được, cứ đi du lịch. Để của lại cho con, chúng nó sẽ gấu ó nhau và nhiều chuyện rắc rối xảy ra sau khi bạn qua đời.
 3. Hãy sống trong thực tại. Đừng sống cho quá khứ hay cho tương lai. Bạn nắm ngày hôm nay trong tay bạn, ngày hôm qua thì đã qua, ngày mai thì chưa đến hoặc không bao giờ đến.
  4. Hãy vui với cháu nội ngoại của bạn (nếu bạn có), nhưng đừng làm kẻ giữ trẻ trọn thời gian. Trách nhiệm nuôi dạy trẻ là của cha mẹ nó. Sau khi bạn đã nuôi con nên người rồi, bạn không còn trách nhiệm gì với cháu của bạn. Đừng thấy áy náy khi từ chối giữ trẻ nếu bạn không thấy thích thú chăm sóc .
 5. Chấp nhận sự già yếu, đau nhức của tuổi già. Hãy vui với những gì mình còn làm được.
  6. Vui với những gì bạn có. Đừng lao nhọc tìm những gì bạn không có.  Đã trễ rồi.
  7. Hãy vui cuộc đời với người phối ngẫu, con cháu, bạn bè. Người khác yêu bạn, phải yêu chính bạn chớ không phải những gì bạn có. Ai yêu những gì bạn có chỉ gây khổ cho bạn mà thôi.
  8. Tha thứ cho mình và cho người. Chấp nhận sự tha thứ. Vui hưởng sự bình an trong tâm hồn.
  9. Làm quen với sự chết. Nó sẽ xảy ra. Đừng sợ hãi. Nó là một phần của cuộc đời. Chết là bắt đầu một cuộc đời mới hơn, tốt đẹp hơn. Chuẩn bị một cuộc sống mới với Đấng Tạo Hóa.
  10. Hãy thuận hòa với Thượng Đế vì bạn sẽ gặp, sẽ có sau khi bạn rời trần gian này.
Bạn sẽ thích phong thái an nhiên tự tại trong tuổi già của Tràm Cà Mau, một người bạn văn nghệ của người viết qua bài viết  “Phiên phiến tuổi già”của ông mà tôi rất thích vì lối trình bày của tác giả rất tếu, rất vui, rất dí dỏm, rất dễ thương.
Hãy xem Tràm Cà Mau nhận ra tuổi già bằng cách nào nhé:
“Ông Hai nói, có một lúc nào đó, con người trở nên già. Nầy nhé, mỗi khi đi ra đường, nếu chỉ thấy các bà già nhìn mình, mà các cô gái trẻ không dòm mình nữa, thì phải hiểu là mình đã già rồi. Lại nữa, mỗi sáng đứng trước gương, thấy trán mình cao hơn, tóc rụng nhiều, đừng tưởng mình trở nên thông thái, mà phải biết đó là dấu hiệu già. Nếu mình thấy mọi người dường như trẻ lại, thì chính mình già đã đi, vì mình so sánh thiên hạ với cái bóng của mình trong gương soi mỗi ngày.”
 Người viết thích thái độ tỉnh táo, an nhiên, không thích tranh luận của ông qua đoạn văn dưới đây:
“Đến nhà người ta, mà cãi nhau, tranh thắng, làm họ mất mặt với vợ con, với bạn bè, thì đừng mong chi được tiếp đãi thắm thiết. Khi thua, mình không thiệt thòi, mất mát chi cả, mà lại được thương, tại sao không chọn tình thương, mà chọn cái bị ghét. Thắng tranh luận, cũng chưa chắc mình đã giỏi hơn người, mà giỏi hơn để làm chi? Và cũng chưa chắc ngưòi ta đã chịu cái lý của mình là đúng.
 Trong tình vợ chồng cũng vậy, nhiều ông nhiều bà tranh hơn thua từng ly, từng tí, cãi vả nhau tưng bừng về những điều không ích lợi chi cho ai cả. Rồi giận nhau, nói nặng nhau, làm nhau đau đớn vì lời nói thiếu tử tế, thiếu lịch sự. Có ích lợi gì đâu. Tranh nhau thắng thua, làm sứt mẻ hạnh phúc gia đình, làm mất đi thì giờ quý báu bên nhau, làm không khí gia đình nặng nề. Đừng bao giờ nói là phải làm cho ra lẽ, không thì hoá "lừng". Hãy cứ để cho chồng mình, vợ mình "lừng" đi, cho họ sướng. Tại sao đi ra ngoài, không dám "lừng" với thiên hạ, mà về nhà lại "lừng" nhau làm chi cho  mất vui.  Ông thường nói, cứ chịu thua đi là khoẻ nhất. Ông đã thua, thì không việc chi mà ai đó gây hấn thêm. Đúng hay sai, ông tự biết. Không cần tranh luận nhiều. Có tranh luận, thì cũng chưa chắc đã thuyết phục được đối phương mà không gây mất mát. Mỗi lần phải tranh luận với ai, thì ông nhớ lại chuyện ông Pol Pot. Ông nầy đã giết chết hơn hai triệu dân vô tội, tức khoảng một phần ba dân số Kampuchia của ông thời đó. Thế mà cuối đời, khi sắp chết, ông Pol Pot  nói với một phóng viên Tây phương rằng, những điều ông đã làm, là lợi ích cho dân tộc của ông. Nhớ chuyện đó, làm ông đỡ ngứa miệng xen vào những cuộc tranh luận.”
Đọc xong những truyện ngắn và chuyện phiếm trong các tác phẩm Triết Lý Củ Khoai, Rong Chơi Ngày Tháng , Hương Tóc Cố Nhân của Tràm Cà Mau, người viết thấy bớt đi một chút phiền muộn,  thấycuộc sống vẫn còn vui đẹp và những người chung quanh ta vẫn còn dễ thương.  Xin cám ơn tác giả Tràm Cà Mau đã giúp cho tôi yêu đời yêu người hơn.
Để quý bạn vui vui một chút, người viết xin mời đọc như mẫu chuyện Thiền ngắn dưới đây:
Mở Cửa Thiên Ðàng
Các Thiên thần giàu lòng bác ái tâu với Thượng Ðế:
-Nhân danh đức công bằng bác ái, xin Ngài mở cửa Thiên đàng cho tất cả chúng sanh, không phân biệt người lành, kẻ ác.
Thượng Ðế phán:
-Không được, thưởng lành, phạt ác là định luật từ ngàn xưa.
Nhưng các Thiên thần cứ xin mãi Thượng Ðế đành phá lệ mở cửa Thiên đàng cho kẻ ác cùng người lành được vào.
Chẳng bao lâu các Thiên thần phát hiện nhiều vật quí giá trong nước Trời bị mất cắp.
(nguồn: Vi Tiếu)
Triết Học là gì?
Để mở mang kiền thức ngoại điển, Sư cho tăng chúng học thêm triết học Đông Tây.
 Sau nhiều giờ học, một chú tiểu hớn hở nói với bạn:
-          Đến nay tôi đã hiểu triết học là gì rồi. ?
Chú tiểu kia thì đang mù tịt cái môn phiền phức này nên như người chìm vớ được phao:
      -    Nói nghe mau đi, triết học là gì vậy ?
-           Ối, có gì đâu ! Triết học chỉ là một hệ thống ngôn ngữ phức tạp nói về những điều đơn giàn đó mà!
(Nguồn : Vi tiếu)
Người viết xin mượn những lời thơ của nữ thi sĩ Tôn nữ Hỷ Khương dưới đây để làm kết luận cho bài tâm tình hôm nay:
« Còn gặp nhau thì hãy cứ vui
Chựyện đời như nước chảy hoa trôi
Lợi danh như bóng mây chìm nổi
Chỉ có tình thương để lại đời »
Tôn nữ Hỷ Khương

Xin chúc sức khoẻ và mọi sự an lành đến với các bạn .

Người giữ vườn Một Cõi Thiền Nhàn

Sương Lam

(Tài liệu sưu tầm trên internet, qua email bạn gửi, ORTB16-406-1-15-10)