Bằi số 112 Môt Cõi Thiền Nhàn

Chanh Hỏi Chảnh

Năm mới rồi, có lẻ ai ai cũng muốn vui vẻ và mạnh khỏe để đón mừng Xuân mới cho mình thêm tươi trẻ một chút nhỉ?

 Bài viết tâm tình hôm nay hy vọng sẽ đem lại niềm vui nho nhỏ đến với quý bạn dù “tuổi không còn trẻ” nữa hay vẫn còn “yêu đời, yêu người” trong chốn bụi hồng lao xao này.

Những năm gần đây có lẻ các bạn đã thường nghe dùng chữ “Chảnh” trong những câu đối thoại rồi nhỉ?

 Thú thật, lúc đầu người viết cũng không hiểu “Chảnh” có ý nghĩa gì dù là cũng đã tốn công đi tra tự điển, nhưng tìm hoài không có chữ “Chảnh” trong bất cứ tự điển Việt nam nào cả! Buồn năm phút!

 Dần dần khi xem qua những vỡ hài kịch, đọc những bài viết trên báo giấy hay trên internet, hoặc khi nói chuyện với bạn bè, người viết thỉnh thoảng nghe được những câu như sau:

-        Con nhỏ đó “chảnh” quá!

-        Cô đừng có “chảnh” quá, không ai ưa đâu nhé!

-        Mấy ca sĩ này “chảnh” quá!  v..v..

-         

Là người thích tìm hiểu sự việc cho rõ ngọn ngành để có tài liệu chia sẻ với bạn bè  và quý độc giả cho nên tôi đã bỏ công chạy vào Google tìm cho ra định nghĩa Chảnh là gì?

 Mèn ơi! Bạn có biết là có bao nhiêu trang liên quan đến chữ Chảnh này không nhỉ?

 Câu trả lời là   67 trang với 504,000 kết quả đấy bạn ạ.

Nếu ngồi đọc hết mấy trang này phải mất mấy ngày đấy! Mệt không?

  Cho nên người viết chỉ tóm lược một vài định nghĩa mà đa số  tìm được trong các diễn đàn của gìới trẻ  học sinh, sinh viên ở Việt nam vì từ Chảnh này phát xuất từ Việt Nam mấy năm gần đây mà thôi.

 Xin mời bạn cùng theo dõi với người viết về các tin tức này nhé.

“Theo nhà ngôn ngữ học Nguyễn Đức Dương, “chảnh” là một từ địa phương Nam bộ được giới trẻ sử dụng khá phổ biến trong những năm gần đây, có nghĩa là “lên mặt, làm cao, tỏ vẻ ta đây”.

 Có lẽ vì xem đây là từ địa phương nên từ điển tiếng Việt do các nhà ngôn ngữ học hàn lâm của Viện Ngôn ngữ học biên sọan không có mục từ này. Như vậy, trong sắc thái ý nghĩa của từ “chảnh” có hàm ý chê bai thái độ phách lối, lên mặt.

 (Nguồn: sưu tầm trên internet)

 Đa số từ “chảnh” này được dùng cho phái nữ nhiều hơn là cho phái nam, cho tuổi trẻ hơn là cho tuổi già.

Hãy nghe quý vị tuổi trẻ Việt Nam bàn luận về “Chảnh” cho vui bạn nhé.

-        "Trong những tính từ thì Jojo ghét nhất là từ "chảnh". Chảnh do làm dáng, và chảnh do không biết mình chảnh" !!!?

-         "Khi người ta có một ưu điểm gì đó nổi trội hơn người (ví dụ: đẹp, giàu, giỏi, tài năng...) thì tất yếu sẽ có sự chảnh.

     Nhưng mà còn tùy cái hành động biểu hiện cho sự chảnh đó có quá đà không, có làm

     người khác khó chịu không. Chảnh quá thì bị nhiều người ghét và ít có bạn lắm. Hoặc

    cũng có thể người này không chảnh, nhưng vì nổi bật, hay ho hơn người nên bị để ý,

    rồi nhiều người ghen tỵ, cho người ta là chảnh."

-        "Chảnh" - một tính từ luôn được gán cho những ai bạn ghét.

-    “ Chảnh là "lemon question" (từ thường gọi bằng tiếng Anh), trong từ điến tiếng việt

      không có từ chảnh.”

-        “Chảnh là quá cao, chỉ chơi với những người hỏi giỏi hơn mình không chơi với những người kém cỏi (nếu bạn là người học giỏi), chỉ chơi với những người xinh đẹp nếu bạn là người xinh đẹp, chỉ chơi với người tài năng nếu bạn là ng tài năng, nói chung là không hòa đồng...đại loại là như thế phức tạp lắm.”

 - "Chảnh là người đó đưa cái mặt sốc để nói chuyện với mình, hỏi mà không trả lời.

      Girl chảnh nhiều hơn boy"

- "Những người ganh tị với người khác về một mặt nào đó mà có tâm địa xấu xa thì cho

   rằng người nào hơn mình là người đó...chảnh. Còn người chảnh thật sự thì luôn tự đắc,

   coi trời bằng vung, nghĩ mình là cái "rốn" của vũ trụ, chẳng xem ai ra gì"

“Teen thường không công bằng, chỉ xét đoán, rồi nói rằng ai đó chảnh qua cảm tính, và    những teen bị nói là chảnh thì cảm thấy buồn, không biết tại sao bị gán cho điều đó, thế rồi mặc nhiên, chỉ vài hành động, cử chỉ vô ý, họ cũng nghiễm nhiên bị cho là "kênh kiệu".

 ( Nguồn: www.tin24.com - Mực Tím- T een)

 Theo thiển nghĩ của người viết thì từ  “Chảnh” cũng chỉ là một “tiếng lóng” trong ngôn ngữ học Viẹt nam như từ “sức mấy”,  “bỏ đi tám”, “còn khuya” thời xưa chúng ta thưòng dùng.

 Mỗi thời có một lô  “tiếng lóng” mới làm giàu cho văn chương đối thoại và làm cuộc đời thêm vui mà thôi.

 Hiện tại ở Việt Nam có nhiều từ mới như “tám”, “xưa quá đi Diễm”, “trên cả tuyệt vời”,  “biết chết liền” mà nhiều khi  “bị” nghe hay “được” đọc những từ này, người viết cũng ngẩn ngơ không hiểu gì cả.

  Như vậy thì có thể tạm hiểu Chảnh là “kênh kiệu, khó ưa” và đó là một tính xấu thì chúng ta không nên biểu hiện tính xấu này khi giao tiếp với người khác trong xã hội, trong cộng đồng, bạn nhỉ?

 Cũng từ chữ Chảnh này đã khiến cho người viết nhớ đến mẫu chuyện Thiền hay hay duới đây có liên quan ít nhiều đến tính kênh kiệu, khó ưa này. Xin mời quý bạn cùng đọc với người viết nhé.

Danh Thiếp

Keichu [Hề Trọng Phần Đạo: Keichu Bundo (J), 1824-1905, Lâm Tế tông Nhật - LND], Một Đại thiền sư thời Minh Trị, trụ trì đại tự viện Tofuku (Đức Phong tự - LND) ở Kyoto.

 Một ngày nọ, thống đốc của Kyoto đến thăm ngài lần đầu.

Viên thị giả đưa vào tấm danh thiếp ghi: Kitagaki, Thống đốc Kyoto.

"Ta chẳng có việc gì quan hệ với ông này," Keichu nói với thị giả. "Bảo ông ta về đi."

Viên thị giả mang tấm thiếp trở ra với lời cáo lỗi.

"Đấy là lỗi tại tôi," ông thống đốc nói và lấy bút xóa đi mấy chữ Thống đốc Kyoto. "Xin thưa lại với đại sư lần nữa."

"Ồ! Kitagaki đấy à?" thiền sư thốt lên khi nhìn thấy tấm danh thiếp. "Ta muốn gặp ông

ấy."

(Nguồn: Trích trong 101 truyện Thiền do Trần Trúc Lâm chuyển dịch)

Qua câu chuyện, chúng ta thấy rằng lúc đầu thống đốc của Kyaoto là người rất “chảnh” vì đã tỏ ra kênh kiệu, dùng danh thiếp quan tước để gặp mặt một vị thiền sư.

Vị đại sư  đã không chịu tiếp Kitagati, tên của vị thống đốc là vì muốn dạy cho ông thống đốc này bài học về sự khiêm tốn.

 Điểm chính của câu chuyện  này là phản ứng khiêm tốn, yêu học hỏi của Thống đốc

Kitagaki.

 Khi ông không còn làm”chảnh” nữa thì lại được thiền sư vui mừng, chấp thuận cho được gặp mặt.

 Như vậy tùy theo trường hợp, bạn không nên “chảnh” nhé vì như thế sẽ bất lợi cho bạn đấy.

 Khi đọc những tài liệu về từ Chảnh nêu trên, người viết tâm đắc nhất là  lời góp ý  dưới đây:

 "Những người ganh tị với người khác về một mặt nào đó mà có tâm địa xấu xa thì cho

   rằng người nào hơn mình là người đó...chảnh. Còn người chảnh thật sự thì luôn tự đắc,

   coi trời bằng vung, nghĩ mình là cái "rốn" của vũ trụ, chẳng xem ai ra gì”’

Sự ganh ghét và tính vị kỷ này nhiều khi gây tai hại cho mình, cho người, cho cộng đồng không ít. Xin mời quý bạn thưởng thức mẫu chuyện Thiền ngắn ngắn dưới đây:

Đầu và Đuôi Rắn

Tánh Vị Kỷ Là Nguồn Gốc Của Lòng Ganh Ghét

Trong Khi Lòng Ganh Ghét Nuôi Dưỡng Tánh Vị Kỷ

Một hôm cái đầu và đuôi con rắn cãi nhau về vấn đề ai sẽ đóng vai trò dẫn đạo.

 Ðuôi nói với đầu rắn: “Bạn luôn luôn hướng dẫn tôi như vậy không tốt. Ðôi lúc bạn nên để tôi hướng dẫn bạn”. 

Ðầu rắn trả lời: “Không có chuyện đó, vì theo luật tự nhiên, tôi phải đóng vai trò lãnh đạo. Bạn không thể thay tôi được”. 

Cuộc gây gổ kéo dài nhiều ngày sau đó cho đến một hôm vì quá tức giận, đuôi rắn quấn chặt vào một thân cây. Ðầu rắn không thể bò đi được và quyết định để mặc cho cái đuôi nhúc nhích theo đường hướng riêng của nó. Nhưng bất hạnh thay vì cái đuôi không thể thấy biết nó phải bò đi đâu, nên con rắn rơi vào hầm lửa và bị chết cháy.

Một số người không bao giờ thỏa mãn với những tài sản của mình đã có và ganh ghét với những kẻ giàu sang hơn họ.

 Những kẻ có ý tưởng ganh tị cảm thấy không hạnh phúc với mọi điều họ đang có. Ngay cả trước mặt mọi người họ hoạt động thành công, nhưng họ vẫn không bằng lòng và cảm thấy buồn khổ vì nghĩ rằng nhiều người khác làm việc có kết quả hơn họ. 

Vậy muốn được lợi ích họ nên hướng ý tưởng của họ vào nội tâm và suy tính đến những phước đức gì họ đã thực hiện được hơn là tạo ra những ý nghĩ tị hiềm.

(Nguồn: Trích dịch tác phẩm “How To Live Without Fear & Worry”

 (Làm Sao Sống Không Sợ Hãi và Lo Âu? của HT Thích Trí Chơn)

Kính chúc toàn thể quý độc giả và thân hữu Một Năm Mới nhiều sức khỏe, thân an trí lạc, dứt bớt được nhiều điều phiền não và làm được nhiều chuyện thiện lành.

Sương Lam

(Tài liệu và hình ảnh sưu tầm trên mạng lưới internet, qua điện thư bạn gử-MCTN112-ORTB50912712)

Bài số 111 Một Cõi Thiền Nhàn

Thay Đổi Cách  Sống

Chào quý bạn,

Đây là bài thứ một trăm mười một  (111) của người viết về chủ đề Thiền Nhàn trong khu vườn Một Cõi Thiền Nhàn của trang văn nghệ Oregon Thời Báo.

Bây giờ đã bắt đầu một năm mới.  Mọi người dần dần làm quen với những sinh hoạt của năm mới như khi viết “check” trả tiền nhà, tiền điện, tiền  bảo hiểm v..v.. bạn phải để ý đề ngày cho đúng năm 2012 nhé.

Thông thường trước khi bước sang năm mới, nhiều cơ quan đều làm bảng tổng kết những thành tích năm vừa qua và hoạch định một chương trình hoạt động cho năm tới để làm sao đạt được nhiều thắng lợi hơn năm cũ.

 Có những cá nhân nhân dịp đầu năm này cũng thiết lập một chương trình sinh hoạt riêng cho mình:  ăn uống, tập thể dục như thế nào để làm sao không cho “phát triển  thêm bề ngang”.  Quý vị phu nhân ở xứ Mỹ này đều sợ bị chê là “phì nhiêu” quá!  Quý bà ai cũng muốn được khen là: “Dạo này chị ốm bớt nên mặc áo dài có eo ghê!”  Thích nhé!

Còn quý ông cũng nhất quyết lên kế hoạch kiêng uống rượu, kiêng hút thuốc, bớt ăn chất béo để cho lượng Cholesterol không tăng theo “cấp số nhân” và không bị cao máu nhiều hơn năm cũ nữa để mà sống hưởng phước với số tiền hưu trí của ông Obama phát hàng tháng .  Vui nhỉ!

Hôm nay người viết vừa mới nghe  xong bài thuyết giảng của Hoà Thượng Tịnh Không trên internet  về đề tài  “Thay đổi cách sống”, xin được chia sẻ cùng các bạn.

 Hòa Thượng đã nêu lên quan niệm giáo dục đạo đức đời sống của Đông Phương Trung Quốc và Tây Phương Âu Mỹ. 

 Đông Phương cho rằng đời người có bốn giai đoạn như bốn mùa Xuân, Hạ, Thu, Đông của đất trời.

1. Dưới 20 tuổi như Mùa Xuân  con nguời cần phải được giáo dục đạo đức.

2. Từ 20 - 40 tuổi như mùa Hạ con người cần phục vụ xã hội.

3. Từ 40 - 60 tuổi như mùa Thu con người cần truyền trao kinh nghiệm cho người kế thừa.

4. Sau 60 tuổi như mùa Đông con người cần về hưu để hưởng phước.

 Trong khi đó Tây Phương lại quan niệm:

1.  Tuổi trẻ là tuổi để hưởng thụ cho nên tuổi thơ được ví như đang sống trong thiên đàng.

2. Tuổi trung niên sống trong chiến trường tranh đua danh lợi

3. Tưổi già  sống buồn thảm  đi vào phần mộ.

Theo lời trình bày kể trên chúng ta cần phải chọn lựa và thay đổi cách sống như thế nào để có thể sống một cuộc đờì an vui hạnh phúc, bạn nhỉ?

Chúa hay Phật đều dạy rằng: Con người nếu không biết tu phước tích đức thì sẽ tạo ra nhiều nghiệp tội. Những chủng tử thiện ác đó đều được lưu vào A Lại Gia Thức của chúng ta và theo ta từ kiếp này sang kiếp khác rồi tùy duyên mà phát sinh ra để con người được hưởng quả lành hay nhận quả ác do những nghiệp nhân mà chính ta tạo tác từ vô lượng kiếp sống của chúng ta.  Gieo nhân nào thì sẽ gặt quả nấy ví như gieo hạt đậu thì sẽ hái được trái đậu, gieo hạt cam thì hái được trái cam chứ không thể nào gieo hạt đậu mà hái được trái cam.  Bạn đồng ý chứ?

Chúng ta cần phải thay đổi cách sống si mê lầm lỗi của ta, bỏ bớt dần những suy nghĩ, hành động, ngôn ngữ mang tính ác biến đổi thành những suy nghĩ, hành động, ngôn ngữ  mang tính thiện để tạo niềm vui cho người và cũng cho chính mình nữa như câu chuyện dưới đây:

 Cho và Nhận

Một hôm, một sinh viên trẻ có dịp đi dạo với giáo sư của mình. Vị giáo sư này vẫn thường được các sinh viên gọi thân mật bằng tên "người bạn của sinh viên" vì sự thân thiện và tốt bụng của ông đối với học sinh.

Trên đường đi, hai người bắt gặp một đôi giày cũ nằm giữa đường. Họ cho rằng đó là đôi giày của một nông dân nghèo làm việc ở một cánh đồng gần bên, có lẽ ông ta đang chuẩn bị kết thúc ngày làm việc của mình.

Anh sinh viên quay sang nói với vị giáo sư: "Chúng ta hãy thử trêu chọc người nông dân xem sao. Em sẽ giấu giày của ông ta rồi thầy và em cùng trốn vào sau những bụi cây kia để xem thái độ ông ta ra sao khi không tìm thấy đôi giày."

Vị giáo sư ngăn lại: "Này, anh bạn trẻ, chúng ta đừng bao giờ đem những người nghèo ra để trêu chọc mua vui cho bản thân. Nhưng em là một sinh viên khá giả, em có thể tìm cho mình một niềm vui lớn hơn nhiều nhờ vào người nông dân này đấy. Em hãy đặt một đồng tiền vàng vào mỗi chiếc giày của ông ta và chờ xem phản ứng ông ta ra sao."

Người sinh viên làm như lời vị giáo sư chỉ dẫn, sau đó cả hai cùng trốn vào sau bụi cây gần đó.

Chẳng mấy chốc người nông dân đã xong việc và băng qua cánh đồng đến nơi đặt giày và áo khoác của mình. Người nông dân vừa mặc áo khoác vừa xỏ chân vào một chiếc giày thì cảm thấy có vật gì cứng cứng bên trong, ông ta cúi xuống xem đó là vật gì và tìm thấy một đồng tiền vàng. Sự kinh ngạc bàng hoàng hiện rõ trên gương mặt ông. Ông ta chăm chú nhìn đồng tiền, lật hai mặt đồng tiền qua lại và ngắm nhìn thật kỹ. Rồi ông nhìn khắp xung quanh nhưng chẳng thấy ai. Lúc bấy giờ ông bỏ đồng tiền vào túi, và tiếp tục xỏ chân vào chiếc giày còn lại. Sự ngạc nhiên của ông dường như được nhân lên gấp bội, khi ông tìm thấy đồng tiền vàng thứ hai bên trong chiếc giày. Với cảm xúc tràn ngập trong lòng, người nông dân quì xuống, ngước mặt lên trời và đọc to lời cảm tạ chân thành của mình. Ông bày tỏ sự cảm tạ đối với bàn tay vô hình nhưng hào phóng đã đem lại một món quà đúng lúc, cứu giúp gia đình ông khỏi cảnh túng quẫn, người vợ bệnh tật không ai chăm sóc và đàn con đang thiếu ăn.

Anh sinh viên lặng người đi vì xúc động, nước mắt giàn giụa. Vị giáo sư lên tiếng: "Bây giờ em có cảm thấy vui hơn lúc trước nếu như em đem ông ta ra làm trò đùa không?" Người thanh niên trả lời: "Giáo sư đã dạy cho em một bài học mà em sẽ không bao giờ quên. Đến bây giờ em mới hiểu được ý nghĩa thật sự của câu nói mà trước đây em không hiểu: "Cho đi là hạnh phúc hơn nhận về".

(Nguồn: sưu tầm trên internet)

 Cậu sinh viên này đã thay đổi cuộc sống cho người nông dân và cho ngay cả chính mình.  Người nông dân đã có tiền chửa bịnh cho vợ và mua thức ăn cho đàn con.  Người sinh viên đã thay đổi tính ác đem người ra làm trò đùa thành người làm việc thiện là cho đi đồng tiền của mình để giúp người đang cần sự giúp đỡ và tìm thấy niềm vui trong sự cho đấy.

Bạn và tôi chắc chắn cũng đã từng gặp nhiều người cho ra thì ít mà muốn nhận lại thì nhiều. Những người này tiết kiệm từng nụ cười, từng lời nói ngọt ngào không chịu trao cho bạn bè thân hữu, thân nhân quyến thuộc mà lại đòi hỏi người khác phải đối xử tốt với mình, phải ngọt ngào với mình. Dĩ nhiên, nếu là một người có lương tâm trong sáng, bạn sẽ cho đấy là không công bằng (unfair) rồi đấy nhỉ? 

Nói theo kiểu bình dân thông thường là “tiền trao cháo múc”, ít ra bạn phải đưa ra một số tiền nào đó thì mới nhận được tô cháo kia, chứ tại sao lại muốn nhận vào mà không chịu đưa ra. Lạ thật!

Cũng vậy, muốn nhận nụ cười, tình thương mến nơi người khác thì chúng ta phải trao cho họ nụ cười và tình thương mến trước chứ đừng đòi hỏi họ phải trao cho mình nụ cười, tình thương mến trước rồi mình sẽ trao lại sau hoặc là không trao lại gì cả. Hãy cho đi rồi bạn sẽ được nhận lại thì đời sống sẽ tốt đẹp hơn như câu chuyện của Mẹ Theresa dưới đây:

Hãy cho nhau nụ cười

Có lần mẹ Têrêsa thành Calcutta kể lại câu chuyện như sau:

Nhiều người đến thăm tôi tại Calcutta và trước khi ra về thường ngỏ ý với tôi: “Xin cho chúng tôi một lời khuyên để chúng tôi sống tốt đẹp hơn”.

Tôi liền bảo họ: “Quý vị hãy về và hãy ban tặng cho nhau những nụ cười. Một nụ cười cho vợ của ông. Một nụ cười cho chồng của bà. Một nụ cười cho con cái của ông bà. Hãy cười tươi với tất cả mọi người, bất luận người đó là ai. Với những nụ cười tươi như thế quý vị sẽ lớn lên trong tình yêu hỗ tương”.

Nghe vậy một người trong nhóm hỏi tôi:

- Bà có lập gia đình không?

Tôi gật đầu và nói:

- Ðôi khi tôi cũng cảm thấy khó nở một nụ cười với vị hôn phu của tôi.

Và mẹ Têrêsa kết luận:

- Ðúng thế, Chúa Giêsu có thể đòi hỏi rất nhiều. Và chính khi Ngài đòi hỏi như thế thì không gì đẹp cho bằng nở một nụ cười thật tươi với Ngài

Lạy Chúa! Nụ cười không mất tiền mua, không phải vất vả cực nhọc để đi xa mang về… Nụ cười thật dễ dàng để xuất hiện trên môi miệng và trên khuôn mặt nhưng sao con lại thấy thật khó khăn vất vả để trao tặng nụ cười trên khuôn mặt của con cho những người xung quanh… Con đã thay thế nụ cười bằng những cái nhăn mặt méo mó, bằng những ánh mắt giận dữ, bằng những cái lắc đầu xua tay và đôi khi bằng những lời nói làm đau lòng người khác. Xin cho con luôn ý thức rằng: mỗi khi con mang nụ cười đến cho những người xung quanh chính là lúc con dâng lên Thiên Chúa tình yêu và nụ cười, sức sống và hy vọng của đời con. Amen.

 (Nguồn: Sưu tầm trên internet)

 

 Nếu năm rồi chúng ta chưa có cơ hội cho nhiều hơn nhận, chưa trao hoặc không trao nụ cười cho ai cả thì trong năm mới chúng ta thử thay đổi cách sống để cuộc đời thêm nở hoa, bạn nhé!

Kính chúc toàn thể quý độc giả và thân hữu Một Năm Mới nhiều sức khỏe, thân an trí lạc, dứt bớt được nhiều điều phiền não và làm được nhiều chuyện thiện lành.

Sương Lam

(Tài liệu và hình ảnh sưu tầm trên mạng lưới internet, qua điện thư bạn gửi-ORTB507-1-6-2012)

Sương Lam Chúc Mừng Năm Mới 2012

 Happy New Year 2012

 Chúc Mừng Năm Mới Năm Nhâm Thìn

Kính chúc toàn thể quý thân hữu Một Năm Mới 

vạn sự kiết tường

 

Xin Clickvào hình để nghe nhạc và xem ảnh .  Đa tạ!

suonglam has shared a video with you on YouTube Ly Rượu Mừng - Hợp Ca Asia - V1 - HNC by TheCanhthep Mừng Xuân Nhâm Thìn 2012 Ly Rượu Mừng - Tác giả: Phạm Đình Chương - Hợp Ca Asia - HNC Mũ Đỏ VNCH " Nhảy Dù Cố Gắng "

Bài số 110 Một Cõi Thiền Nhàn

Chào quý bạn,

Đây là bài thứ một trăm mười  (110) của người viết về chủ đề Thiền Nhàn trong khu vườn Một Cõi Thiền Nhàn của trang văn nghệ Oregon Thời Báo.

Thế là những rộn ràng của Mùa Giáng Sinh đã qua.  Quý vị nhi đồng và những người nhận quà đều vui mừng hào hứng với món quà Giáng Sinh của mình.  Các cửa hàng lại bận rộn với những màn “After Christmas Sale”, của việc “refund” hay “đổi lại” những món quà mà các đương sự không thích. Lại có những màn “đại hạ giá” những món hàng  tạm gọi là “hết mùa” rồi và lại cũng có người  bận rộn mua sắm dự trử “không biết thế nào gọi là đủ” cho lòng  ham muốn của con người.  Dưới con mắt của nhà Phật, lòng ái dục và tánh tham lam là cái họa của con người. Nó là nguồn gốc của chiến tranh, của tội ác, của phiền não.

 Nhìn một người đẹp, ai mà không thích, không mến yêu. Nhưng nếu chúng ta chịu dừng lại để chỉ ngắm một tác phẩm mỹ thuật của tạo hoá dành cho người nữ, người nam “đẹp” đó thì sẽ không có chuyện gì xãy ra.   Nhưng … chỉ vì một chữ “Thêm” quái ác này mà chúng ta “từng bước từng bước đều” bước vào cõi phiền não sinh tử luân hồi. Chúng ta đã bước thêm một bước nữa để sinh lòng “ái dục yêu” người đẹp.  Chúng ta lại bước thêm một bước nữa để “muốn giữ lấy” người đẹp.  Chưa hết đâu, chúng ta lại bước thêm một bước nữa để “muốn chiếm hữu” người đẹp làm của riêng của mình. Do đó, có nhiều ông đã có vợ nhà rồi mà vẫn muốn thêm “vợ một, vợ hai” hay  có nhiều  bà đã có chồng rồi mà vẫn muốn  thêm “chồng lớn, chồng bé”  nên mới có  nhiều chuyện “tày trời” xãy đến. Thế là biết bao anh hùng liệt nữ, danh gia vọng tộc đã phải thân bại danh liệt, nhà tan cửa nát vì chữ “ái dục” và chữ “muốn thêm” này.

 Trên đời có mấy ai được như Án Tử, tướng quốc  nước Tề mặc dầu được vua  muốn gả con gái yêu cho nhưng Án Tử vẫn thủy chung với vợ, không tham lam  muốn có thêm vợ đẹp như câu chuyện dưới đây:

 Thủy Chung Với Vợ

Vua Cảnh Công có cô con gái yêu muốn gả cho Án Tử. Một hôm vua đến ăn tiệc nhà Án Tử, thấy vợ Án Tử hỏi:

Phu nhân đấy phải không?

Án tử thưa: Vâng, phải đấy.

Vua nói: Ôi, người trông sao vừa già, vừa xấu.  Quả nhân có đứa con gái trẻ và đẹp, muốn gả cho về hầu, khanh nghĩ sao?

Án Tử đứng dậy thưa rằng: Nội tử tôi già và xấu thật, nhưng lấy tôi và cùng tôi ăn ở đã lâu, kể từ lúc còn trẻ và đẹp.  Xưa nay đàn bà lấy chồng lúc trẻ cốt để nhờ cậy lúc già, lúc đẹp lấy cốt để nhờ cậy lúc xấu.  Nội tử tôi đã nhờ cậy tôi và tôi đã nhận sự nhờ cậy đó. Nay nhà vua tuy muốn ban ơn, chắc cũng không nở để tôi ăn ở bội bạc với nội tử đã nhờ cậy tôi bấy lâu nay.  Nói đoạn, Án Tử lạy hai lạy, xin từ không lấy.

 (Nguồn:  Trích trong Cổ Học Tinh Hoa)

Đọc câu chuyện trên chắc có nhiều ông đã có vẻ không vui và cho rằng Án Tử sao mà    “khờ dại” thế vì được vua kêu gả con gái đẹp cho mà không chịu nhận trong khi quý bà sẽ “khen nức nở’ vị tướng quốc thủy chung nước Tề này.

 Riêng người viết thầm kính phục cho sự không tham lam của Án Tử vì nếu một vị tướng mà tham lam thì sẽ không thể yêu dân thương nước được và có thể làm nguy hại đến  quốc gia dân tộc nữa.  Lịch sử cổ kim đã chứng minh vì lòng tham của con người mà nước mất nhà tan, gia đình phân ly, cốt nhục chia lìa.

 Bây giờ nhiều người thích xem phim truyện truyền hình của Đại Hàn vì diễn viên đẹp và diễn hay như sống “nhập tâm với vai diễn” và nhất là không có nhiều màn đấm đá, tình tứ “dữ dội” như phim Mỹ.

Người viết cũng thích xem phim truyện truyền hình lịch sử Đại Hàn vì những lý do trên và nhất là đã học được nhiều bài học quý giá từ những câu chuyện phim đó.

  Mỗi tối người viết và “người tình già trên đầu non” của tôi cùng ngồi xem phim truyện Đại hàn đang chiếu trên đài SBTN để giải trí cho vui với ‘tuổi không còn trẻ nữa” của mình và để cho thêm “ấm áp tình già”.

 Theo thiển ý, bộ phim Đông Di Hoàng Cung Dậy Sóng đang chiếu trên đài SBTN là một phim hay dù đôi khi có những cách giải quyết vấn đề không hợp lý cho lắm. Tuy nhiên người viết đã học được một bài học rất hay về sự tham lam quyền lực của bà hoàng hậu Giang Ngọc Trân để rồi sau cùng rồi  bà cũng không được gì cả.  Từ một kẻ hạ nhân, bà trở thành một phi tần được quân vương sủng ái và được phong làm hoàng phi vì đã có “long thai” của nhà vua mặc dù không được sự chấp thuận của thái hậu mẹ vua.

Nhưng sự tham lam quyền lực muốn được làm hoàng hậu và mẫu hậu của thái tử đã khiến bà tạo ra những tội lỗi này sang tội lỗi khác và sau cùng rồi bà cũng phải bị phế chức hoàng hậu mà bà đã âm mưu chiếm đoạt từ một hoàng hậu hiền lành trước bà.  Nếu bà an phận làm một hoàng phi thì có lẻ bà sẽ vẫn giữ được lòng thương yêu của nhà vua.  Chính sự tham lam của bà đã hại bao nhiêu người chết và đau khổ để rồi rốt cuộc, bà cũng phải mất hết quyền lực và lòng tin yêu của nhà vua luôn. Người xưa đã từng nói “tham thì thâm” và “trèo cao thì té nặng”, quả đúng không sai.

 Cũng có người trước kia vui sống trong cảnh nghèo thì lòng thanh thản, không lo âu gì cả. Nhưng từ khi có được sự giàu sang thì lại buồn bã không vui như bác nông phu trong câu chuyện dưới đây:

Nghèo và giàu

Có bác nông phu đang cuốc đất bờ ruộng chạm phải vật cứng làm mẻ cuốc.  Bác ta đào lên thấy tượng La hán bằng vàng quý giá.

  Mọi ngưuời trong gia đình hở hở nói:

-   Ít nhất cũng có mười ký vàng nha

Ai nấy đều vui mừng nhưng bác vẫn buồn bã không vui, cả ngày ngồi đâm chiêu suy nghĩ.

Có người hỏi:

-        Bác trở nên giàu rồi, chuyện gì mà buồn vậy?

Bác nông phu đáp:

-        Buồn quá đi chứ.  Vì tôi không biết mười bảy tượng La hán kia còn lại ở chỗ nào?

Bình:  Lòng tham con người không đáy.  Có nhiều lo thêm nhiều, đau khổ nhiều. Chi bằng:

Cơm rau đỡ dạ đói

 Nhà cỏ che áo sương

Người đời nếu biết đủ

 Phiền não nào còn vương.

 (Nguồn: Trích trong Thiền  là Gì?  Biên soạn: Giác Nguyên)

Năm cũ sắp bước qua, năm mới lại sắp đến. Chúng ta lại già thêm một tuổi.

Nhìn lại đoạn đường chúng ta đã qua, những việc chúng ta đã làm, chúng ta cũng cần tự hỏi ta đã làm những lầm lỗi gì thì cũng cần nên ăn năn sám hối.  Nếu chúng ta đã làm được chút chuyện phước lành nào thì cũng nên tiếp tục phát triển và làm tốt đẹp hơn lên.

Người viết xin mượn một vài tư tưởng hay dưới đây để làm kết luận cho bài tâm tình hôm nay, bạn nhé.

“Hạnh phúc mà bạn đang có hay nỗi đớn đau mà bạn đang mang là duy nhất, bạn hãy chấp nhận và thưởng thức!

Như bạn chỉ có thể sống được ngày hôm nay, còn ngày mai, ngày mai đó chưa tới và chắc chắn, ngày mai đó vẫn sẽ tới, nhưng có thể sẽ không còn có bạn.

Từ Bi.

Đức Đạt Lai Lạt Ma kể về một vị sư già, sau khi bị nhà nước CSTQ giam tù 20 năm, đã vượt biên trốn sang Ấn Độ. Đức Đạt Lai Lạt Ma hỏi vị sư già này, rằng trong 20 năm tù kia, nhà sư lo sợ điều gì nhất. Vị sư già trả lời, rằng trong 20 năm trong tù lúc nào cũng chỉ lo sợ có mỗi một điều: Chỉ sợ rằng mình mất đi Bồ Đề Tâm, chỉ sợ có khi nào lòng mình khởi lên căm thù... Chỉ sợ lòng mình không giữ được Từ Bi, nhẫn nhục.

"Điều gì làm Ngài ngạc nhiên nhất ở nhân loại?"

Đức Đatlai Lama trả lời:

"Con người… bởi vì con người phung phí sức khỏe để tích tiền của, rồi lại bỏ tiền ra để tìm mua lại sức khỏe. Và vì quá lo nghĩ cho tương lai, con người quên mất hiện tại, đến nỗi không sống với hiện tại lẫn tương lai. Con người sống như thể sẽ không bao giờ chết… Nhưng rồi sẽ chết như chưa từng sống bao giờ."

 Phải Đợi

Sao phải đợi đến lúc cô đơn mới nhận ra giá trị của một người bạn?

Sao phải đợi được yêu, rồi mới đem lòng yêu người?

Sao phải đợi có thật nhiều, rồi mới chia sẻ một chút?

Sao phải đợi một nỗi đau, rồi mới nhớ đến một lời ước nguyện?

Sao phải đợi có thời gian mới đem sức mình ra phục vụ?

Bạn ơi, sao phải đợi? Bởi có thể rằng, bạn không biết bạn sẽ đợi đến bao lâu.

Đã bao nhiêu lần ta chần chừ để rồi cơ hội vuột đi?…

Hãy làm những gì mà bạn muốn, làm những gì bạn cho là đúng!

Lo Lắng

Có hai chuyện phải lo lắng:
Hoặc là bạn khỏe mạnh hoặc bạn bị đau.

Nếu khỏe mạnh, thì chẳng có gì phải lo lắng
Nếu bị đau, thì có hai điều phải lo lắng:
Hoặc sẽ được bình phục hoặc sẽ chết.

Nếu đưọc bình phục, thì chẳng có gì phải lo lắng.
Nếu bị chết, thì có hai điều phải lo lắng.
Hoặc lên thiên đàng hoặc xuống địa ngục.

Nếu lên thiên đàng, thì chẳng có gì phải lo lắng.
Nếu xuống địa ngục, thì sẽ bận tíu tít bắt tay bạn bè cũ,
còn thì giờ đâu nữa mà lo với lắng...

Thế thì tại sao bạn phải lo???”

Kính chúc toàn thể quý độc giả và thân hữu Một Năm Mới nhiều sức khỏe, thân an trí lạc, dứt bớt được nhiều điều phiền não và làm được nhiều chuyện thiện lành.

Sương Lam

(Tài liệu và hình ảnh sưu tầm trên mạng lưới internet, qua điện thư bạn gửi)